?康有為主要作品介紹

康有為出生于士宦家庭，世代為儒，以理學(xué)傳家，他是近代中國(guó)著名的政治家、思想家、社會(huì)改革家、書(shū)法家，信奉孔子儒學(xué)，致力于將儒學(xué)改造成為一個(gè)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)的國(guó)教。他曾擔(dān)任孔教會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，主要作品有《康子篇》。

除了在創(chuàng)作上的高造詣，還留下了一個(gè)著名的康有為書(shū)法著作—— 《廣藝舟雙楫》。他在《廣藝舟雙楫》中解釋書(shū)法理論，對(duì)舊與新的變革是保守與創(chuàng)新的變革社會(huì)關(guān)系。清末整體建設(shè)尚處于起步階段，他主張棄舊換新之道是改造的必由之路。

客觀地說(shuō)，康有為倡導(dǎo)書(shū)法改革，是對(duì)社會(huì)變革必然性的一種解讀，它是早期資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子在民族生存事件面前對(duì)舊思維的一種否定，是在解構(gòu)傳統(tǒng)書(shū)法理論的過(guò)程中拯救民族危機(jī)的一種嘗試。在這樣的歷史文化背景下，康有為指出中國(guó)書(shū)法藝術(shù)應(yīng)秉持求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，以“新理異態(tài)”為最高人民審美教育理想。

康有為對(duì)書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的貢獻(xiàn)絕不亞于他在政治領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。他對(duì)碑學(xué)的大力標(biāo)榜，打破了中國(guó)多年來(lái)臨摹字帖的傳統(tǒng)格局。他倡導(dǎo)的北碑運(yùn)動(dòng)，對(duì)現(xiàn)代書(shū)壇的認(rèn)識(shí)和書(shū)法創(chuàng)作的主流形態(tài)產(chǎn)生了重要影響。

?康有為書(shū)體叫什么

康有為作品的書(shū)體叫“康體”，在楷書(shū)和行書(shū)之間融合了篆書(shū)和隸書(shū)，有一種古雅樸素的氣質(zhì)。康體書(shū)寫(xiě)逆筆藏鋒，包括張弛有力，都顯示出其峻拔的寫(xiě)作力量。整個(gè)字形設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)也呈現(xiàn)出上緊下松的特點(diǎn)，具有非常濃厚的北碑書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格，堪稱(chēng)融鑄古今而自成一個(gè)氣象。

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